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交流的起點： 首先感謝所有回帖和關注的網友。因為下面主要是對異議和反對者的答復，這看來對支持／認同我的觀點和心有戚戚焉的各位不公平，所以這里先對你們的支持表示感激。無論是對反對者還是支持者，隨著我的觀點的展開，今后可能你會轉變以前的觀點，反對的變成接受的，原來認同的也可能變成異議的，正如我對其他人的觀點的反應一樣。基于觀點而言，你我都是平等的。無論如何，你的關注就是我們交流的起點。 BE POSITIVE: 以前知道，為富不仁，后來我才知道，成為富人之后才不再仁慈了。 剛出國時，干過很多雜工，當時語言不好，還要養家，第一份工就是中餐餐館后櫥洗菜，后來做 Pizza，送餐，做焊接工，電器測試，還做過管工和電焊。而最早的送餐經歷讓我印象深刻。送餐主要是靠小費，這是大家都知道的。當時每天送餐結束，老員工們都交流一下小費的情況。最初，當我送餐到豪宅的時候，在還沒來得及發出感嘆之前，先要幻想一下小費一定不少，心中不由得喜不自禁，可是在一次一次的失望之后，見到豪宅就不在報幻想了。有一次，到了一家破舊的房子，這個區也不好，都是窮人。小伙子住在地下室，一看就知道是租住的，他訂了 30元的 Pizza，他和她的女友一起出來的，那是一個寒冷的夜晚，雪已經凍得堅硬，開車都要小心翼翼地。他們出來后，小伙子滿臉胡子差又疲憊的臉上露出一絲笑容，我看到他們落魄的樣子，不再幻想小費了，自己肯定都缺錢，哪會給多少小費呢，只要是別在付款的時候出現問題就好了。我照常的問候，送上 Pizza和賬單，他們對我說了挺多的，我當時英語不好，沒有聽懂什么，只是傻傻的點頭，心里那個煩，還要盡快送下一家，多送一趟，小費就會多點。小伙子拿出 45元交給我，正當我要把多余的錢還給他的時候，小伙子說，“ keep it.”這句話聽懂了，他和女友對視一下，女友對我點頭，就回地下室去了。當時我一晚送 10趟的小費也就 30左右。后來和前輩們聊，一個哥們說：還是窮哥們夠義氣。想想，還真是。上次回國，讓盲人小伙子給按摩，他挺賣力氣的，走的時候多給了他 10塊，小伙子還不好意思收，硬塞給他，國內沒有這個習俗。現在呢，想想，那些買大房子的“富人”，不能算富人，只能是中產，他們在社會中的制約最多，養家產養一家老小，還要進修，經濟不好還要失業。真正的富人們，不會去訂 Pizza的。富人們，揮金如土，用金錢買別人的勞動，俗話說，有錢能使鬼推磨，其實他們占有和可支配的社會資源最多，所以他們應該負有對社會盡更多的義務和責任。 在這個人人都知道的浮躁氣氛社會中，什么親情友情，在錢面前都是無情；一面喊著人倫道德，一面做著傷天害理的勾當；人們既趾高氣揚又卑躬屈膝，失去了傳統禮儀之邦應有正常人的風范；人們只顧當前利益，不想長久發展；只為自己利益，無視他人死活。以天性為理由，而拒絕人性；以自我為最大，無視人的社會性。 其實這繁繁總總，我要說，大家都沒有把自己當成一個活生生的人看，一個人活著就有基本的生存需要，而你吃你穿的每一活動，都是和他人的活動分不開的。人是自我的，不過很容易在自我中迷失自我，如果忽視當代社會中人生存的社會性，你我早晚迷失，就如同沒有鏡子的時候，你不知道自己長得美丑，有了鏡子才看見真我，人活在社會中，我們才能做真我，人活著，是活在社會中的。你不讓他人滿足生活的需要，看似你得到了最大的利潤，其實，最終你的利潤會化成烏有，你的利潤早晚被他人以同樣的理由和相似的手法剝奪殆盡，那么你得到的是什么呢？是短暫的歡愉，就如同現在人人都會感到不安全，因為你讓他人不安全，他人讓他他人不安全，最終也會讓你不安全，這種不安全感的傳遞，最終會被無限放大，越不安全，越要從他人那里更多的剝削，好把更多利潤掌握在手里，那么別人就感到更急迫的不安全，急迫的不安全會令人急迫地榨取他人。其實這些聯動的一個內在機制就是：你我都是社會人。 說道這種社會效應，不禁令我想起了報恩，我們從小就被教導要報恩，恩人的恩情要回報，大恩不言謝，但是要報恩，別人救我一命，我要用生命相報。 于是我們還知道對自己有恩的人做回報。當然了，當今可能知道回報活著肯于回報的人都少了。于是，被救的姑娘嫁給了救她的小伙，開啟了浪漫甜蜜的故事，的確是挺美好的。而一個外國的電影讓我想了很多，它是 《 Pay It Forward》 (2000)。那是個雨夜，小伙的車壞了，一個老人給了她一輛新美洲豹轎車的鑰匙，那輛車無償地贈送給了他，小伙子希望知道這是怎么回事，可是老人說，他也是來報恩的，只不過是要把他人的恩情，傳遞給其他人，而不是回報，他希望小伙子也這樣做，也就是 pay it forward。兩種報恩方式，一個是回報 (Pay Back)，一個是傳遞 (Pay Forward)。前者，只是兩人之間的事情，后者則會讓更多的人得到恩情。更多的人得到恩情，社會正面情緒會增長。當我時常記起別人的好，哪怕今生今世無以報答，我現在還沒有這個能力，也可能會很長時間都沒有這個能力，不要緊，只要可以時常想起，在無意間，你會把她傳遞出去，相信自己！ 負面情緒在社會中是容易被放大的，而一切好的東西，都是不常有，在社會中不容易被傳遞的。我們作為普通人，沒有人會強迫你我說：應該這樣做，不應該那樣。我知道，正如網友說得，人要生存。是的，你我要生存，尤其是在這個浮躁的社會中，我們每個人生存得都很不容易，不過，當我們時常地靜下心來，從小事做起，比如，看到一個帖子很令你不爽，在回帖前，手先離開鍵盤一會兒，讓心境平靜下來，因為當你靜下心來之后，你可能決定不把那些負面情緒散布到網上，讓他的負面情緒到你這里停止，避免影響更多人，避免放大你和他的負面情緒，做一個“終結者”。很簡單，壞的事情人做起來很簡單，不過人們沒有注意的是，壞事早晚會被"pay back"的，這類似于中國人常說的報應，但是還不一樣，報應注重一對一的報應，而實際中，負面的影響是多方面的，不一定直接表現在“報應”。做一個“終結者”可能需要修養，最初可能不易做到，學會控制自己的情緒，會讓人在生活和工作中得到更多的收獲。在西方社會，有教養的人都會避免過于 Negtive，無論是聊天，演講，還是書信或者 email，凡是與人交流的時候，通過委婉或者正面的語言表述，也就是他們常說的 Positive。這是一種文化，一種習慣。生活在這樣的環境中，會感覺自己更放松和舒心。社會是我們每個人的社會，不是他人的，不是政府的，不是官僚的，不是老板的，不是敵手的，是你我的，更多的負面情緒“終結者”，會有更多的收獲。 Be Positive， Be Success。其實社會的權貴們，也就是掌握社會資源和權力的人們，那些領導們，法官們和官僚們，真應好好想想自己是如何對待社會的，反思一下社會如何對待你。 其實富人們，要是想自己的富貴日子長久，更應該施恩于社會，說句露骨的話，社會有最多的中產階級——那些為了保護自己并不多的財產而倍加辛苦勞動的人——富人們的財富才會長久。不是嗎？真的，是的。那么，富人們，你們應該培養更多的中產，讓自己被中產包圍，你的財富增長更穩更快。富人也是社會人。 教育 問題 人性本善嗎？我想不是，壞事總是傳千里的，好事總是不出門的。人總是見不得他人比自己好，你看看人心有多壞。其實人性善惡不重要，重要的是，我們不能因為認定人性本善，就惡意浪費善良；其實，可能，正是因為人性本惡，我們才呼喚善，善不常見，我們更應該善待和呵護她，不為什么，至少你我需要。 我們從小的教育，就缺乏關于人本身的教育，我們自己沒有真正被自己發現過，我們看到的都是他人，于是我們迷失了自我。這不得不讓人說說教育。 社會(Social)教育，在國外很受重視，他主要以不同項目的形式，對學生的參與社會／了解社會／適應社會的能力，進行培養，在項目中鼓勵每個人發表見解，在彼此討論和發表各自見解的同時，學會如何與人相處，了解他人的想法，體會個人與他人的互動關系；另外，在學校里不能只教好的，不說不好的，只說社會主義好，不說社會主義的現實有何種問題。這也難怪，到了社會上，才常見現在畢業了就罵老師的普遍現象。對比外國基礎教育，我們太過重視知識本身。外國的社會教育很有特點，比如，這里的小學 6年級的課本中，會談到國家的政治體系，什么是憲法，它的內容，歷史上的政治事件，以及該事件是如何影響后來的法律修改的，而且還會提到，現在或者不久的過去，政府所做的錯誤決定，有的甚至可能至今沒有被政府改正，不禁如此，他們會討論和學生有關的具體問題，比如學校是否應該給準許學生使用手機 ,做決定的最佳方法，如何發覺偏見 ,宵禁法律是一個好主意嗎等等。這樣的教育，可以給學生一個社會的完整的正面認識，社會中存在不公平，重要的是自己如何面對不公平。 在他們的課本中有這么一個真實的政治故事。 1938年之前，加拿大的一個少數族裔 Métis(是歐洲人和土著人的混血 )是沒有土地權的，也就是說，雖然在 1763年有了關于土著人 (Aboriginal people)的土地權協議，但加拿大政府一直不承認 Métis族裔被包括在內。后來，他們成立了自己的協會，通過 6年的努力，在 Alberta省成立了 12個 Métis的居住點，不久減少到 8個，后來在 1982年，他們的權力才被正式寫在憲法里面， Métis與印第安人 (Indian)和 因紐特人 ( Inuit)人都被統稱為土著人 (Aboriginal poeoples)，而且他們都享有 Treaty rights，而其實這些具體的權力包括什么，加拿大政府，法院和土著群體，一直在探討中。 憲法承認了，事情就完結了嗎？沒有。早在 1993年有兩個 Métis族裔父子， Steve Powley和 Roddy，他們在安達略省射殺了麋鹿并做了一個標簽寫到“我冬天的食物”，一個星期后，加拿大警方對他們處以罰款，因為他們沒有狩獵許可，違反了安達略省的“ Game and Fish”法規，這個法規規定了打獵，釣魚等活動。而 Powley認為，他們有捕獵的權力，他們是依據自己的傳統規則捕獵的。 Métis協會組織幫助他們把官司打到了最高法院。在長達 10年的訴訟后的 2003年的九月，最高法院最后承認了他們的捕獵權不被安達略省的法規約束。之后各個省的 Métis協會，都和各自省的政府協商一個地方法律來切實保護他們自己的權力。 事情結束了嗎？法院判了，而且是符合憲法的權力，這回 Métis可以高枕無憂了。現實，卻是殘酷的。雖然 Alberta政府和 Métis在 2004年達成了 IMHA協議 (Interim Métis Harvesting Agreement)， 2007年 4月 1日，新上任 Alberta省的省資源部部長說，那個協議將被終止，而且政府會制定一個單方面的協議。在同年的 8月， Métis的組織回應說，他們將(重新開始)使用自己的涉獵政策。這里可以看出，民間和官方的摩擦。后面的思考題目是：有些 Alberta的狩獵協會認為， Métis的特殊權力，對他們是不公平的，那么你如何使用平等公正和民主的原則思考呢？其實呢，對于我們成人，肯定會從中發現更多的問題思考。 上面是一個真實的故事，是教科書上講述的真實的事件，它給學生們展示了真實社會中的真實畫面，而不是經過過分美化的美好仙境。每個人做事都有不同，會有程度不同，如果我們自己和他人都正視錯誤，寬容占據我們心中，我們展現一下自己的不足，又有何妨？如果我們同樣得到類似的教育，在我們幼小的時候就能夠面對真實世界，那么我們長大后，是不是更內心堅強呢？ 再說，什么是公義公平正義？前些日子流行的哈弗教授 Michael Sandel所教授的“正義” (< Justice: What's The Right Thing To Do?>)系列課程，里面就充滿了思辨的哲理。看上去，我們每個人都有的什么是“公義公平正義”的似乎是公認的尺度，其實并不是那么簡單。如果有人沒有看過，真的建議去看去思考一下。這么一個連專家都無法全面解析的社會問題，讓學生從小就開始思考和接觸，這有助于他們在自我發現中建立價值觀，他們真的幸運。 還有，大家津津樂道的是社會輿論影響司法審判的社會氛圍，你認為這是進步還是退步？社會現實可能是，弱勢群體只有依靠群體的力量才能戰勝強大的勢力集團，所以這種現象在極度不均的社會里，會成為一種流行，不過大家想想，現代社會的法律基石，就這樣地被輕易摧毀，是我們的福氣嗎？當勢力者過度使用自己的權力和勢力的時候，其實也是自己失去權力和勢力的開始，當你站在山頭一覽重山小的時候，你沖下山去是山下人所畏懼的，你的勢頭不小，不過當你到達山底的時候，你的勢就不存在了，所以慎用你的權力。 創 新和持 續 創新是每個人的事，持續在我們每個人手里。前面已經說得很多了，相信，理解或者接受上面所說的人，也會理解我所說的“持續在我們每個人手里”的意思。在后面回答各個網友時，我說了關于盜版的問題和價格戰的問題。 結束語: 其實還有好多要說，也是可以深入探討的話題，比如 生活和生存，富人和官僚，甚至是教育，正義 等等，太多了，我們的社會面臨的問題也是很多很多，時間和精力有限。 謝謝大家。 |
