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標(biāo)題: 茅于軾的十年風(fēng)雨創(chuàng)業(yè)路 zt: [打印本頁]

作者: node 時間: 2009-8-3 07:31
標(biāo)題: 茅于軾的十年風(fēng)雨創(chuàng)業(yè)路 zt:

茅于軾的十年風(fēng)雨創(chuàng)業(yè)路

茅于軾簡歷：
　　1929年1月14日出生于南京，父親茅以新是鐵路機(jī)械工程師，伯父茅以升是橋梁專家。1946年畢業(yè)于重慶南開中學(xué)，同年考入上海交通大學(xué)，1950年從機(jī)械系畢業(yè)，分配在齊齊哈爾鐵路局，任火車司機(jī)、技術(shù)員、工程師；1955年調(diào)北京鐵道科學(xué)研究所，任助理研究員，從事機(jī)車車輛性能研究；1958年被打成右派，“文革”時被趕往大同機(jī)車廠勞動；1975年開始從事微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，1979年提出擇優(yōu)分配原理，1985年出版《擇優(yōu)分配原理》。同年調(diào)中國社會科學(xué)院美國研究所任副研究員、研究員；1986年赴美國哈佛大學(xué)任注冊訪問學(xué)者；1987年回國，此后7年內(nèi)擔(dān)任非洲能源政策研究網(wǎng)顧問；1990年應(yīng)澳大利亞昆士蘭大學(xué)經(jīng)濟(jì)系之聘任高級講師，講授研究生班的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；1993年從中國社科院退休，參與創(chuàng)辦北京天則經(jīng)濟(jì)研究所，并任所長、理事長，現(xiàn)為該所常務(wù)理事。
　　2004年2月16日，美國著名的Atlas基金會的工作人員再次來到北京，他們登門拜會了茅于軾先生，并向茅老傳達(dá)了將繼續(xù)向天則經(jīng)濟(jì)研究所提供資金支持的意愿。
　　茅于軾與Atlas基金會的相識源于1999年的那次獲獎。Atlas基金會的全名叫作Atlas經(jīng)濟(jì)研究基金會，在美國，它并不算是最大的基金會，但它每年進(jìn)行的一次評獎卻非常有名，獎項(xiàng)的內(nèi)容是：每年在世界范圍內(nèi)評選出一本在推進(jìn)市場和民主方面有突出成就的書，對其作者給予獎勵。而該獎項(xiàng)的7位評委基本都是世界聞名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在1999年的評獎中，茅老所著《中國人的道德前景》一書最終被評委會選中。茅老把2000美元獎金全部捐贈給了自己所在的天則經(jīng)濟(jì)研究所，只把一面精致的紀(jì)念獎牌掛在了自己家的客廳里。
　　2月20日，我們來到茅老家中進(jìn)行采訪，當(dāng)談到Atlas基金會以及茅老的那次獲獎時，茅老特意起身為我們摘下墻上的那面獎牌，并在上面興致勃勃地指出了布坎南(美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、1986年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者——編者注)的名字。自那次評獎后，Atlas基金會通過茅于軾也正式知道了天則經(jīng)濟(jì)研究所的名字，他們對后者的運(yùn)作十分感興趣，先后數(shù)次向天則所提供數(shù)額不等的資金支持，雙方逐漸結(jié)成了融洽的合作關(guān)系。而我們對茅老的采訪也從他對天則的回憶開始展開——
　　創(chuàng)始——艱難的起步
　　“天則在最初創(chuàng)立的時候，我并不是其中的主要人物。”坐在客廳中央的一張?zhí)僖卫铮├祥_始陷入了對10年前的那些往事的回憶中：“當(dāng)時是盛洪找的我，他來我家好多次，專門和我談成立天則所的事，我記得‘天則’這個名字就是由盛洪起的。”
　　1993年7月，茅于軾和張曙光、盛洪、樊綱、唐壽寧4位經(jīng)濟(jì)學(xué)家與北京大象文化有限公司共同發(fā)起成立了北京天則經(jīng)濟(jì)研究所。“1992年小平同志南巡，之后的一年里中國各地成立了很多民營、私營企業(yè)，當(dāng)時的國民經(jīng)濟(jì)增長率也達(dá)到了14%，這樣的情況迫切需要專門關(guān)注此類現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)，于是，我們的投資方北京大象公司決定發(fā)起成立這樣一家經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)。”茅老說道：“當(dāng)時他們最初找的人是唐壽寧，后來由盛洪把事情接過來，然后又找到張曙光、樊綱和我；當(dāng)時我們5個人都在中國社會科學(xué)院工作，共同的特點(diǎn)是各自關(guān)注和研究的領(lǐng)域都與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)，而且盛洪還認(rèn)為這幾個人能夠志同道合。”
　　“我記得那一天好像是7月26日，我們在西單的三味書屋召開的成立會議。在書屋的二樓茶屋，當(dāng)時的會場布置得很簡樸，只擺放了一些簡單的茶點(diǎn)，到會的三四十人也基本都是學(xué)術(shù)界內(nèi)的一些朋友。幾天后，我們在雅寶路的亞洲飯店又開了一次會，然后就在西單的達(dá)智胡同租了一間房子開始工作了。”
　　天則所最初成立的時候是在工商系統(tǒng)以企業(yè)單位進(jìn)行注冊登記的，而且組織模式也完全遵循股份制原則。茅于軾等人屬于技術(shù)入股，分別占7%；主要發(fā)起人盛洪占14%，王永豐所在的大象公司則是資金入股，占20%，他們首期支付人民幣10萬元，并約定其后按季度逐步增加投資。作為國內(nèi)具有影響力的幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，茅于軾等人堅(jiān)信自己的知識一定能夠創(chuàng)造財(cái)富。于是，他們?yōu)樽约涸O(shè)計(jì)了“學(xué)術(shù)和盈利并舉，以盈利養(yǎng)學(xué)術(shù)”的發(fā)展路線。“一開始我的理解還不很明確，甚至說有些糊涂，我不知道天則所具體要做些什么，我在里面能起些什么作用，甚至開始時我還以為自己只是一個顧問。”在談到起步時的天則工作時，茅老笑著說道：“而且，很快大象公司因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，計(jì)劃投入的100萬只給了一半就終止了，于是我們只好自力更生。天則成立不久盛洪要出國，剛好我從社科院退休，于是我又接替了盛洪的所長工作。”
　　成立后的天則承接到第一個研究項(xiàng)目：《萬縣長江大橋等四項(xiàng)投資可行性研究》。“這個項(xiàng)目是通過我的一位姓陳的朋友介紹的，他是四川人。在這個項(xiàng)目上好像共收入了10萬元。”茅于軾回憶道：“這是天則所的第一筆收入，但這10萬元并不是純利潤，嚴(yán)格算起來其實(shí)都是虧損的。也是從這時起，我們開始意識到做咨詢業(yè)務(wù)很難盈利。其后又經(jīng)過了幾次嘗試，我們總結(jié)出這樣的結(jié)論：我們不善于做具體的業(yè)務(wù)咨詢工作，前后也談過一些業(yè)務(wù)，但都沒談成，即便談成的幾次，之后人家也都不再找我們了，這說明我們干得不好，否則，不會沒有回頭客。”
　　1995年，天則又在科委系統(tǒng)進(jìn)行了事業(yè)單位的注冊，一套機(jī)構(gòu)擁有了兩塊牌子，到1999年10月，再次做出重大結(jié)構(gòu)改革，把學(xué)術(shù)和咨詢完全分開，另成立了天則所咨詢有限公司，繼續(xù)向商業(yè)化發(fā)展，而天則所則完全變成了一個非盈利的公眾學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。茅老向我們說道：“現(xiàn)在盈利這一塊，我們已完全取消了。”
　

作者: node 時間: 2009-8-3 07:32
　十年——欣慰與感嘆

　　從成立至今，天則所已走過了10年的風(fēng)雨歷程，而一直參與其中的茅老也陪伴著經(jīng)歷了10年的風(fēng)雨滄桑，這10年間的欣慰與感嘆自然也是不一而足。從最初的西單達(dá)智胡同，到后來的水科學(xué)院、方莊芳古園、紫竹院報(bào)恩樓，及至現(xiàn)在的真覺寺，天則所10年間共四易其址，經(jīng)歷5處辦公地；茅老也從最初的所長兼理事長、總管天則一切事務(wù)，變成了現(xiàn)在的常務(wù)理事，并且因年齡原因正日漸淡出天則所的日常工作。

“回顧這10年，最大的困境就是一直沒有錢”，當(dāng)我們問茅老在天則所經(jīng)歷的最大困境的時候，茅老回答道：“天則是一個非盈利性的民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，所需的資金都來源于外界贊助，而且隨著規(guī)模的擴(kuò)大，每年預(yù)算也從過去的幾十萬元提高到了現(xiàn)在的近百萬元，所以，至今資金局促仍是困擾天則的最大難題，如果出現(xiàn)兩個月的資金短缺，天則就會面臨關(guān)門的危險(xiǎn)。”

　　據(jù)茅老介紹，由于國內(nèi)缺乏此類贊助的傳統(tǒng)，最初都是國外的基金組織向天則提供贊助，比如美國的福特基金會每年都會提供給天則所1到2萬美元的贊助，還有美國國際民營企業(yè)中心等，當(dāng)然也包括Atlas基金會。近年來，國內(nèi)的贊助也逐漸多了起來，先后有兩家證券公司向天則提供總共大約100萬人民幣的贊助。

　　“最艱難的時候，亞洲開發(fā)銀行交給我們做項(xiàng)目，我們連出差住旅館的錢都不夠，拿的都是自己家里的錢。”那是在1995年左右，亞洲開發(fā)銀行出資3萬美元委托天則所對三茂鐵路(三水—茂名)項(xiàng)目進(jìn)行經(jīng)濟(jì)評估。據(jù)茅老回憶說，那是他在天則10年當(dāng)中投入精力最多的一個項(xiàng)目，只現(xiàn)場調(diào)查工作就做了一個半月。茅于軾和幾位同伴親自趕赴“三茂”沿線，一個車站一個車站地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。那時的天則還毫無名氣，接待方的態(tài)度自然也非常冷淡，有時茅于軾自我介紹說自己是天則所的人，對方連理都不理，甚至拒絕他們在那里進(jìn)行調(diào)查，不得已茅于軾只好請“亞行”出具一份證明信，才勉強(qiáng)完成現(xiàn)場調(diào)查工作。之后，又進(jìn)行了幾個月的后期工作，克服了種種困難，終于成功地完成了這個項(xiàng)目。“這個課題做得很成功，可以說這是亞行所有類似項(xiàng)目中做得最成功的一個。一開始亞行的那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家不接受我的方案，但這個項(xiàng)目做完之后，他們都開始按我的方案做類似課題了。”

　　在完成“三茂鐵路”的課題后不久，亞行又出資2.5萬美元把“廣梅汕鐵路”(廣州—梅縣—汕頭)項(xiàng)目交給茅于軾來做，對其工作質(zhì)量給予充分肯定。“在第二個項(xiàng)目中，我的一個姓李的學(xué)生還提出了一個計(jì)算客流量的數(shù)學(xué)模型，這在學(xué)術(shù)上是一個非常先進(jìn)的創(chuàng)見，獲得了很高的評價(jià)。”回憶那一幕幕往事，茅老的臉上洋溢著幸福的笑容：“如今亞行仍一直和我保持著聯(lián)系，每年的亞洲經(jīng)濟(jì)論壇都會邀請我去參加。”

　　另一件讓茅老記憶猶新的事發(fā)生在1996年。當(dāng)時英國著名的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志刊載了一篇名為《香港的午夜》的文章，文中把中國政府描述成了和納粹一樣的獨(dú)裁政府，并稱中國收回香港就像是納粹德國進(jìn)入法國的凱旋門，而且文中配發(fā)的圖片就是德軍正通過凱旋門時的大幅照片。這篇充滿偏見的文章一下子激怒了天則所的諸位學(xué)者，他們專門召開了批駁該文的會議，之后茅于軾、盛洪、張曙光和余永定又分別撰寫了批評文章，刊登在當(dāng)年第9～10月號的《國際經(jīng)濟(jì)評論》上。不久之后，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》的一位主編專程趕到北京，當(dāng)面向天則所的學(xué)者們認(rèn)錯，對方解釋說，《香港的午夜》一文確實(shí)有欠客觀公正，是主編不在的情況下刊發(fā)的，他們已經(jīng)在內(nèi)部進(jìn)行了通報(bào)批評，要求以后對中國的報(bào)道必須堅(jiān)持客觀公正的立場。從那之后，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》關(guān)于中國的報(bào)道果然比從前有了很大改觀，天則所的這次正義之舉也博得了中國外交部的高度贊賞，稱他們做了一件具有外交意義的重要工作。當(dāng)然10年當(dāng)中也不都是勝利和榮譽(yù)，其中也有很多失敗和教訓(xùn)。“我印象中最失敗的一件事就是我們接管《海外工商》雜志。”茅老回憶道。那時天則所剛剛成立一年多，1997年10月7日，天則所在方莊芳古園召開理事會，決定接管人民大學(xué)主辦的《海外工商》雜志，并聘請黃一義擔(dān)任雜志主編，前后共運(yùn)作一年多，但一直都辦得不成功。最艱難的時候，茅于軾和天則的工作人員們甚至帶著雜志挨個報(bào)攤?cè)ネ其N，但發(fā)行仍舊疲軟，前后賠了很多錢，直到最后停刊。反思這次失敗，茅老感慨道：“其實(shí)最初我就預(yù)感到會失敗，我們只是特定領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者，不是所有方面的專家，尤其沒有辦雜志的專門人才，失敗是很正常的事。”

　　除了在《海外工商》一事上的失敗之外，茅老對那次很有名的“天村實(shí)驗(yàn)”也是遺憾大過了欣慰。“天則所關(guān)注的一直都是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其需要我們深入到學(xué)術(shù)之外的社會事物當(dāng)中去，搞村民自治實(shí)驗(yàn)就是我們的一次具體行動。”茅老說道：“我有個一貫的看法，中國的民主化不止是政府的事，也是老百姓的事，我們可以做老百姓的工作，做村民教育或者市民教育。只可惜具體做的時候出了很多問題。”1999年年末，經(jīng)過很長時間的準(zhǔn)備，在天則所成立了由李慎之、何家棟、劉軍寧、王海光、周鴻陵等人組成的村民自治課題組顧問專家組，周鴻陵是具體負(fù)責(zé)人。茅于軾經(jīng)過和張曙光、盛洪協(xié)商，在福特基金會申請了一筆3萬美元的資金，代表天則所以投資人身份加入了這次實(shí)驗(yàn)。“具體做的時候出了很多事，甚至發(fā)生了周鴻陵聘用的一位出納攜款逃跑的事。”茅老反思道：“當(dāng)然主要責(zé)任在我，是我監(jiān)督工作不利，所以后來我跟福特基金會特地做了深刻檢討。”從談話中可以感覺到，茅老對周鴻陵在工作中的表現(xiàn)很失望，但對其學(xué)術(shù)天分卻贊賞有加。在中國學(xué)術(shù)界，茅老一直有著公認(rèn)的品格涵養(yǎng)，從他這次對“天村實(shí)驗(yàn)”的回憶中就可見一斑。

　　感悟——做社會良心

　　作為中國最優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，茅于軾此前曾取得過許多中外矚目的學(xué)術(shù)成就。1979年，他在十分艱苦的情況下，獨(dú)自推導(dǎo)出非線性規(guī)劃方面的“擇優(yōu)分配原理”。“擇優(yōu)分配原理”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的支柱性原理之一，用茅老的話說就是“經(jīng)濟(jì)學(xué)的脊梁骨”，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)就是研究資源配置的，茅老的這個原理直接解決的也正是資源配置問題，所以等于說，茅老用自己推導(dǎo)出的這個原理把經(jīng)濟(jì)學(xué)重新又改造了一遍。這在當(dāng)時是一個非常了不起的創(chuàng)舉。況且，茅于軾本是學(xué)機(jī)械工程的，他的所有關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維完全是一個人獨(dú)自摸索鍛煉出來的，從這個角度來看，作為優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家的茅于軾不啻是個人成才的一個奇跡。尤其讓人感慨的是，1975年前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康特羅維奇因提出了線性規(guī)劃的“擇優(yōu)分配原理”曾被授予過諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，由此也可見“自學(xué)成才”的茅老在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域攀升的高度有多么讓人欽佩。

作者: node 時間: 2009-8-3 07:32
　　1985年，茅于軾應(yīng)《走向未來叢書》之邀，終于把自己的學(xué)術(shù)成果寫成了《擇優(yōu)分配原理》一書，由于茅老不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的科班出身，所以他在行文時更善于把那些抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行通俗化闡釋，文筆洗練，深入淺出，因此這本書深受歡迎，前后印行了近10萬冊仍舊脫銷。青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎1987年曾在《中國：發(fā)展與改革》中撰文評介此書，稱這是“一本真正的原著，而不是評著，作者是以第一人稱的口吻，而不是以第三人稱的筆法寫作”。這在當(dāng)時的中國學(xué)術(shù)寫作中非常難能可貴。

　　其后，茅于軾又把關(guān)注的視角逐漸延伸到了更廣泛的社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，甚至還從經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維出發(fā)，對中國人的未來精神世界進(jìn)行了嚴(yán)肅的探索，先后寫出了《誰妨礙了我們致富》、《中國人的道德前景》和《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)——對美國市場的考察》等著名著作，這些書在一些高層次的讀者當(dāng)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至像“金庸迷”一樣，茅于軾也用自己的著作培養(yǎng)了一大批忠實(shí)的“茅于軾迷”。

　　過去的茅于軾著書立說，異常活躍，退休之后的他也同樣是精力充沛，經(jīng)常積極投身到各種推動社會進(jìn)步的事業(yè)當(dāng)中。除了天則所的工作之外，他還親自在山西省臨縣設(shè)立了小額貸款扶貧基金。這項(xiàng)扶貧實(shí)驗(yàn)運(yùn)作得非常成功，不但幫助當(dāng)?shù)卮迕窠鉀Q了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資金短缺問題，還有效地總結(jié)出了一整套完善的運(yùn)作管理制度。在我國農(nóng)村貧困長期得不到解決并可能繼續(xù)惡化的背景下，茅于軾此舉引起了廣泛的社會關(guān)注，很多媒體紛紛報(bào)道他的事跡，并有更多的人愿意加入到他的扶貧基金中來。

　　在中國諸多關(guān)注“三農(nóng)”問題的專家學(xué)者當(dāng)中，茅于軾是為數(shù)不多的思考和行動并舉的人之一。他的關(guān)于“三農(nóng)”問題的所有結(jié)論幾乎都能夠在實(shí)踐當(dāng)中找到成敗的例證，這種像當(dāng)年梁漱溟、晏陽初等人的既述又做、知行合一的大家風(fēng)范在如今的中國學(xué)者中已越來越稀缺，但在茅于軾身上則顯得那么平易而簡單。春秋時期，曾有一個叫叔孫豹的人寫下過這樣一段話：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”這段話后來就成了歷史上代代相傳的用來衡量個人價(jià)值的“三不朽”論：所謂“立言”，就是發(fā)現(xiàn)能夠造福社會的真理;“立功”，就是通過自己的行為改變社會現(xiàn)有的狀態(tài)，為大多數(shù)人帶來好處；“立德”，就是親身實(shí)踐自己發(fā)現(xiàn)的道德規(guī)范，成為一個影響他人和后世的楷模。茅于軾無疑就是一個最好履行了這“三論”的人。

　　在深入接觸“三農(nóng)”問題之后，茅于軾發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致農(nóng)民貧困的根源其實(shí)就是城鄉(xiāng)的二元化狀態(tài)，如果不改變這個狀態(tài)，那么，農(nóng)民處境永遠(yuǎn)不會得到改善。因此他總結(jié)出農(nóng)村的根本出路就是城市化，通俗一點(diǎn)說就是“要不斷把農(nóng)民變成城里人”。在得出這樣結(jié)論的同時，茅于軾仍舊沒有忘記他的知行合一。2002年3月，他和湯敏等人在北京創(chuàng)辦了“富平家政學(xué)校”，專門吸收和培訓(xùn)農(nóng)村女孩，把她們介紹到城市家庭里從事保姆工作。兩年多來，他通過實(shí)際行動已經(jīng)幫助很多農(nóng)村女孩走出了貧困的鄉(xiāng)村，獲得了相對富裕的城市生活。這些看似平常的小事其實(shí)蘊(yùn)含著典型的社會經(jīng)濟(jì)意義，他的親力親為，實(shí)質(zhì)上是在尋常小事中探索著重大社會問題的解決方案。難怪當(dāng)茅于軾70歲壽辰的時候，有崇拜者專門撰文稱他是“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家中離真理最近的人”、“當(dāng)代中國一個最值得尊敬的人”，甚至直接稱他是“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”。面對這些贊美之辭，茅老總是顯得誠惶誠恐，他一再強(qiáng)調(diào)說：自己只是一個極普通的人，甚至還犯過很多錯誤，有些至今還在深深懊悔。

　　不管怎樣，體現(xiàn)在茅于軾身上的智慧、慈悲、平民化等精神都是我們這個時代最難能可貴的。這些值得尊敬的品質(zhì)在整個采訪過程中，經(jīng)常可以從茅老的言語之間清晰地感覺到，而且他對筆者的提問總是有問必答，沒有絲毫的阻滯與戒心。身為學(xué)界泰斗，名門之后，能夠如此溫厚平易，樸實(shí)無華，實(shí)在讓人欽佩不已。此前，筆者曾在媒體上看到過茅老關(guān)于自己人生宗旨的闡述，他說自己的人生宗旨有兩條：一是不講違心話；二是要有社會責(zé)任感。兩條合在一起其實(shí)是用誠實(shí)的態(tài)度去努力推動社會的進(jìn)步，也就是做這個社會的良心。

　　為理想為信念奔忙了一生的茅于軾，如今仍住在北京南沙溝小區(qū)的一座普通寓所里，他在這里已經(jīng)居住了27年，他所有的思考和努力都是想著如何讓中國變得更加富強(qiáng)。但當(dāng)這個城市的許多人家已經(jīng)擁有了私家車時，茅老仍舊每天騎著一輛自行車來往穿梭于北京的街頭。在茅老家里，幾乎除了鮮花就是書籍。我們剛進(jìn)門的時候，看到茅老正在伏案寫作，待我們剛剛結(jié)束采訪，茅老又爭分奪秒地回到案頭。當(dāng)我們讓茅老的夫人趙燕玲對一生相伴的茅老進(jìn)行描述時，趙阿姨毫不猶豫地給老伴下了一個結(jié)論：他是一個工作狂。

　　茅老曾說過，任何一種物質(zhì)享受都很容易達(dá)到飽和，但精神享受卻沒有極限，而處于精神享受的最高端才是“對真理的發(fā)現(xiàn)”。茅老在探索真理的道路上從未停止過腳步，甚至超越了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇。茅老總喜歡說，財(cái)富不是快樂的惟一源泉，而快樂本身才是人生的最大目的，他甚至設(shè)想能創(chuàng)建一門“快樂學(xué)”，從而讓更多的人增加快樂，而不讓任何一個人的快樂減少。就這樣，茅老心系著天則所的生存和發(fā)展，心系著國家和社會，更心系著整個民族的未來……（編輯：宮麗麗）

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